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夜读经典,孟子是怎么做老师的呢

来源: 乐趣圈 时间: 2021-06-11 阅读:

民小编说

孟子被尊为亚圣,学生众多,是一位卓越的老师,但他却提醒自己“人之患在好为人师”。他指出老师要“以其昭昭使人昭昭”,提出君子“五教”,道出了他对因材施教的看法。在孟子看来,他认为的好教育是什么样子呢?今天,我们一起走进孟子的教育思想,看看他是如何做老师的。

作为思想家,孟子具有民本思想、天下情怀和居仁由义的理想追求。作为学者,孟子学问博大精深,与人对话辩论能力很强,是一位卓越的老师,“大师”的称号当之无愧。

孟子曰:“人之患在好为人师。”(杨伯峻《孟子译注·卷七·离娄章句上》第23章)

孟子曰:“贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。”(杨伯峻《孟子译注·卷十四·尽心章句下》第20章)

学富才高的大师孟子,却把“好为人师”看成一种担心、忧虑。这是他自觉的自我反省,对自己的严格要求和对为人师的敬畏,值得我们敬佩。

孟子意识到,水平再高,人也不能时时处处事事正确,人不可能是完人。老师是有责任和担当的,作为老师要是教错了的话,那可是天大的过失。这是为师的谨慎、敬畏之心,值得我们学习。

他这是告诫自己,也是提醒他的弟子和其他教师,要学而不厌,锲而不舍,坚持终身学习,这样才能“以其昭昭使人昭昭”,防止以其昏昏使人昏昏。

“以其昏昏使人昭昭”,已经成为一句成语,经常为人引用,批评那些自己不懂却稀里糊涂去教导别人的人。这种行为,如果做教育,就谬种流传,害人不浅,就是孟子反对的不仁不义。

这样的所谓“教者”是没有责任心和敬畏心的。自己知识不明、道理不清,模模糊糊的,怎么可以去教别人,让别人明明白白、豁然开朗呢?自己“昏昏”导致了他人的“昏昏”,这是犯下了多大的罪过!

孟子告诉我们,教育的正路是——“以其昭昭使人昭昭”,不可能“以其昏昏使人昭昭”。无论做人做事做学问,教者应该永远是个“明白人”,像晴朗的天空那样澄明,像干净的泉水那样清澈。你自己成竹在胸、左右逢源了,才可以去教导他人,引导他人恍然大悟、茅塞顿开。自己是个“昭昭者”,才能长善救失;自己是个“昏昏者”,则贻害他人。作为教者,自己要好学精进,拓宽视野,强化能力,提升素养,才能成为“以其昭昭使人昭昭”的贤者。

孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。”(杨伯峻《孟子译注·卷十三·尽心章句上》第40章)

孟子所言君子五教,体现的就是“以其昭昭使人昭昭”。

第一教:如时雨化之。这是一种美好、诗意的教育境界。作为教者,以自己鲜明的思想和科学的方法,面对学生的需求,能适时适度给予需要的“雨”,春风化雨,润物无声,受教者便茁壮成长,乃至葱茏繁茂。

第二教:立德为本,成全学生的德行。

第三教:达财教育,成就学生某方面的才能。

第四教:解惑教育,以解答学生的疑问,提高其思维品质,增益其智慧。

第五教:这是老师不在场而自己主动接受的“教育”。淑,通“叔”,拾取之意;艾,音“义”,通“刈”,收割。淑艾,获取之意,私淑艾,即私淑,私下以自己崇敬的人为师学习其思想自己获取知识。孟子曾说:“予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。”(《杨伯峻《孟子译注·卷八·离娄章句下》  第22章)

这五种教育之道,也是孔子因材施教智慧的发扬,以自己的思想方法,面对不同个性、特长的弟子,使学生得到主动充分的发展,走上生命的明晰正义之道。

公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也。何不使彼为可几及,而日孳孳也?”

孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”(杨伯峻《孟子译注·卷十三·尽心章句上》第41章)


弟子公孙丑向孟子提建议——您讲的道理是高深且美妙,就像登天一样,似乎不可以达到;您为什么不把它变得可以几乎触手可及,因而让大家每天去努力得到呢?孟子回应说,技艺高超的工匠不因为拙劣的工匠改变或废弃“绳墨”(制作的规矩、标准),射箭高手后羿不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓却不射出箭,做出跃跃欲试的样子。他在恰当的位置站着做示范,有能力学习的人便跟着他学习。

孟子的“道则高矣,美矣”,就是“昭昭”的教育境界。在孟子看来,好的教育不能降低要求和标准,因为“取法乎上”“仅得其中”,如果降低标准,教育的效果就很低微。孟子的这一思想,类似于当代美国著名认知心理学家布鲁纳。布鲁纳认为,教学的主要目的是使学生掌握学科的知识结构。最佳的知识结构是由概括了的基本思想或原理构成的。知识的概括性越高,对学习者越有用。“知识的概括性”就是“道”之“高” 和“美”,也就是“大匠”和“神射”的标准。有了高远、宽阔的视野,才可以统摄更多的知识。这就是孟子说的“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”当然,抽象和具体是辩证统一的,有些高层次概括性知识的掌握,也需要操作、实验的经历和过程。

孟子认为,“使人昭昭”还要注重方法的引导,让学者“自得之也”。“ 引而不发,跃如也”,是隐喻,教育人像教人射箭一样,不要简单地示范,射出去炫耀自己的水平,而是注意过程、呈现出样子,让学的人模仿、领悟。这和我们现在提倡的“主动学习”“让学生自主学习”相通。高明的教育者、引领者,能做出最好的示范,能摆出最恰当的样子,能处在最恰当的位置,让“能者”主动、自动跟随、学习。这也就是“时雨化之”“使人昭昭”的教育境界。

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周易老师